台南市文化資產管理處宣布，「雙張廍保天宮大鼓花陣」和「和勝堂龍年王獻大典」正式成為台南市最新登錄的民俗文化資產。這兩項活動都和地方信仰、社區組織與傳統表演有關，長年由在地居民自主保存與傳承。
所謂民俗文化資產，不只是熱鬧的廟會或表演，而是包含地方居民怎麼一起準備、怎麼學習技藝、怎麼在節慶中表達信仰與情感。台南是台灣歷史文化很豐富的城市，許多庄頭、廟宇和民間團體，都保留了不同年代形成的習俗。這次被登錄的鼓陣與王獻大典，代表它們具有地方特色，也能見證社會變遷。文化資產登錄後，政府會把它列入保存名單，讓更多人知道這些傳統值得被理解與記錄。
民俗和台灣人的生活記憶有關。對台灣來說，廟會、陣頭、祭典常出現在鄉鎮城市之中，了解它們能幫助我們認識家鄉歷史，也學會尊重不同社群的文化。
「西港刈香始於清乾隆49年（1784）姑媽宮的請神遶境活動，後因曾文溪水患，於道光7年（1827）請水改由西港慶安宮接辦，逐漸形成今日西港刈香的信仰與文化體系。雙張廍為姑媽宮請水時期的13庄之一，早期曾組織宋江陣、南管等陣頭參與刈香，至光緒30年(1904)改組為大鼓花陣並延續至今，是西港刈香中歷史最悠久的跳鼓陣之一，並有「鼓花母」之稱。「雙張廍保天宮大鼓花陣」百餘年來由庄內自主傳承，並維持全庄共同出丁錢的傳統，歷代師傅與教練傳承脈絡清楚。從陣頭儀式、陣式、步法到低姿蹲跳等技藝，皆保留傳統特色，陣員更涵蓋老、中、青三代及孩童，呈現地方居民共同參與、跨世代接力傳承的文化樣貌。
另一項「和勝堂龍年王獻大典」，自民國29年(1940)舉行首科後，每逢龍年舉辦，12年一科，至113年(2024)已完成第八科，歷經84年傳承從未中斷。大典科儀結合道壇與黑頭小法團共同進行，各自具有不同的展演內容與空間，整體科儀制度完整，法師體系亦穩定健全，目前已傳承至第三代。尤其小法團的傳承與盟境文化表現，反映府城舊城區長期累積的地方生活、信仰網絡及社會民俗特色。和勝堂執事團隊橫跨青壯世代，對民俗保存具有高度使命感，並自主編印廟誌，完整記錄王獻大典歷程及相關科儀，展現地方自主保存、記錄與推廣傳統文化的能力。」（台南市文化資產管理處）
未來，這項登錄可能讓地方更重視傳承，例如整理資料、培養年輕人學習鼓陣，或讓學校、社區有更多文化教育活動。也可能帶動文化觀光，但如何兼顧居民生活、宗教尊重與參觀秩序，仍需要小心安排。
提醒小朋友：參加廟會或民俗活動時，要注意人潮與交通安全。也要保持尊重，不隨便碰祭祀用品或打擾表演者。
看更多：台灣的「民俗文化資產」是什麼？是無形文化資產嗎？有定義嗎？由來、歷史為何？
（Photo：台南市文化資產管理處）
（完）
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